まぼろしの国宝

　平成の佐竹本三十六歌仙絵巻

坂上是則

手描き友禅・絹本寸法・600/355・表装寸法・1340/750

第一巻　左方（十五）坂上是則（さかのうえのこれのり）従五位下

みよしのの山の白雪つもるらしふるさとさむくなりまさりゆく

　吉野の山は日に日に雪が深まり、積もってゆくらしい。奈良の古京はしんしんとして、寒さが身にしみまさることだ。

　坂上是則は、生没年が明らかでなく、征夷代将軍坂上田村麻呂の三男の流れ、四代の孫である好蔭の子。「後撰集」の撰者の一人である望城は、彼の子。大和権小掾、小内記、大内記などを歴任し、従五位下加賀介となった。古今集時代の代表的な歌人で、蹴鞠の名手としても有名。　「是則」

表裏の歌の解説「佐竹本三十六歌仙復元会提供」一部加筆

小大君

手描き友禅・絹本寸法・600/355・表装寸法・1360/760

第一巻　左（十六）小大君（こおおぎみ）女蔵人

岩橋の夜の契りも絶えぬべし明くるわびしき葛城の神

　葛城の神が岩橋をかけわたしたのは、容貌を恥じてか夜の間ばかりえらんでのこと。私も葛城の神のような容貌を、朝の明るさの中で知られてしまっては、夜の契りも絶えてしまうかと心配です。

　小大君という名は、三条院が東宮時に女蔵人をつとめた女官、左近の別称である。「こおおぎみ」とも「こだいのきみ」とも呼ばれた。人柄や才が愛され人気が高く「後拾遺集」の巻等歌を飾った。「小大君」

表裏の歌の解説「佐竹本三十六歌仙復元会提供」一部加筆

大中臣能宣

手描き友禅・絹本寸法・600/355・表装寸法・1340/750

第一巻　左方（十七）大中臣能宣（おおなかのとみのよしのぶ）正六位下

千とせまでかぎれる松もけふよりはきみに引かれてよろづや経む

　千年の利をもっている松も、子の日の今日きみに根引きされてからは、その御寿命をことほぎつつ万年を経ることでございましょう。

　大中臣能宣は神祇大副頼基の子、梨壷の五歌仙の一人。村上・冷泉・円融・花山・一乗の五代にわたり尊重を受けた歌人。「後撰集」の撰進と「万葉集」の訓点作業に携わる。「能宣」　

表裏の歌の解説「佐竹本三十六歌仙復元会提供」一部加筆

平　兼盛

手描き友禅・絹本寸法・600/355・表装寸法・1340/750

第一巻　左方（十八）平兼盛（たいらのかねもり）従五位上

かぞふればわが身に積もるとしつきを送りむかふと何いぞぐらん

　この年、かの年と指折りつつ思い出してみると、それらはすべてわが身に重い年月。そのひとせを送りひととせをむかえるために、何を忙しく振舞おうというのだろう。

　光孝天皇の皇子是忠親王の曾孫、平篤行の子。朱雀天皇から一条天皇まで六代の長期にわたって活躍した歌人。恵慶法師・源重之・大中臣能宣などと親交があった。　「兼盛」

表裏の歌の解説「佐竹本三十六歌仙復元会提供」一部加筆

住吉大明神

手描き友禅・絹本寸法・970/355・表装寸法・1450/1100

　「巻頭」　夜や寒き衣やうすきかたそぎの行きあはぬ間より霜や置くらむ

　夜の寒さか、衣の薄さか、あの片削ぎの千木の交わっている隙間をとおして霜が置くのであろう。

　これは住吉大明神が詠んだ歌として伝承され、のち、「新古今集」の神祇の部で、住吉の神の御詠歌としている歌、おそらく神官が詠んで建築物の荒れた窮状を訴えたものであろうと想像している。「住吉」

表裏の歌の解説「佐竹本三十六歌仙復元会提供」一部加筆