| 世界文化遺産 | |||
| 東山・慈照寺 | |||
 正月の山門 |
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慈照寺（銀閣寺）、この地は、山裾で水はけも良く、苔の豊富な場所であり、
内乱で死人が溢れた街中では得れない茶の湯に必要な清水も豊富な場所であった。義政が政治から逃避して生まれた東山文化と言っても過言ではない。言ってしまえば、征夷大将軍の地位を放棄して、室町幕府の終焉の道標でもある場所であり、義尋（義視）が門主として住持していた浄土寺が、応仁の乱で消失した跡に義政が、山荘として造営したのは、文明十四年（１４８２）であった。 慈照院殿義政公が没したあと、山荘の形のままで、その法号を寺名として相国寺、鹿苑寺同様に、夢窓疎石を追請開山 として、相国寺派の寺となった。今となっては、日本文化に於いては、その功罪は計れまい。 観音殿が在るところから、銀閣寺で親しまれていますが、正式には相国寺の山外塔頭の一つ慈照寺です。此処は、祖父義満の北山文化に対して、東山文化の発祥地であり、新しい生活文化の始まりをなしたといわれ、室町幕府第八代将軍足利義政の東山殿の跡であり、義政の夢の跡でもある。 銀閣寺の名は、金閣寺（鹿苑寺）の雅の対で、観音殿の詫びに対して、このように親しみ呼ばれているが、義政の意向であろうか、観音殿の天井に銀箔を施してある。祖父三代将軍義満公に憧れて北山殿（金閣寺）を意識したのであろうが、双方は、西芳寺（苔寺）を手本にしていると言はれる。東求堂と観音殿は当時のものですが、それ以外の建築物や境内の庭は、宮城丹波守豊盛が江戸時代初期に荒廃していた山荘風から禅宗寺として修復したもので、義政の遺構としては完全な形ではありません。 しかし、当時を偲ばす風情が漂っているのは、やはり義政の夢の遺構なのでしょうか。 |
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 銀閣寺垣 |
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| 銀閣寺垣 銀閣寺独自の意匠で遮蔽垣、総門から中門にかけて生垣と竹垣、石垣の直線美が見られる。この竹垣が銀閣寺垣で、向いの生垣の中央下の細く切り取った部分と調和して遠近を感じさせ短い道も長く感じさす。 門を潜ればその寺に入った事には成るのであるが、威厳を示すために直接には入寺させない意向が此処に意識して、表門から中門まで卍を思わす鍵型にしているのであろうか。回り道をさす事で広く感じさす意向もあるが、ただ諸事情で表門が寺の端に成った事からの工夫かも・・・・このような推理をしながら諸寺を周るのも面白いが疲れも伴うかも。 |
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 観音殿（銀閣）国宝 |
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| 観音殿（銀閣）・義政は此れを見ることなく世を去っている。金箔を貼りたかったのであろうが、財政難からそれも叶わず、それがかえって寂びの知性を感じさす。 此処は東山山麓で、西と同時期に月の出は見ることが出来ない代わりに、観音殿の周囲には白砂を敷き詰め、池泉に月を落として、白砂と共に月明かりを反射させる意匠であったのか、西の方とは一味違う月を見たかったのであろう。頂に爪を立て此処も西方で有ると云わんばかりに東を睨んでいる鳳凰となぜか対照的な観がある。 |
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 本堂（方丈）と銀沙灘 |
 銀閣寺形手水鉢 |
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| 方丈と銀沙灘・方丈の本尊は釈迦牟尼、襖絵は与謝蕪村、池大雅による物がある。 白砂は直線と曲線が調和して広く見せて狭い空間を埋めている。この場所は水はけを良くする為に白砂を敷き幄舎(あくしゃ)を建て法要と儀式等に使われていたものと思われる。何時の頃からか僧の修行の様になって、その難しさをこなして目も楽しませてくれている。 銀閣寺形手水鉢・角型の四方に、格形の小紋様と、格子縞を刻み込み、この文様を袈裟にたとえて袈裟形の手水鉢ともいう。彼方此方に写しが多く見られるが、これが本歌である。 |
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 東求堂（持仏堂）国宝 |
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東求堂・西芳寺（苔寺）の「西来堂」を手本にしたものと言われる。 「東方の人、念仏して西方に生まれんことを求む。西方の人、念仏して何國に生まるるを求めん」、義政公自ら命名するにつき、相国寺の横川(おうせん)景三(けいさん) に提出させた資料の中からこの文を選び、浄土思想のまとめ「東求堂」と命名した。建立に四年の歳月を費やし、柿葺単層入母屋造り、四室からなり、四畳半の茶室の手本で書斎同仁斎と名がある。西方を求めるに、阿弥陀如来を安置する仏間などがある。 下（しも）の庭は銀沙灘、苔と植栽の平庭、この池泉で構成している。名石が立てられていて、これらの石は寄進の物もあるが、半強制的に収集したもので、トラブルを多く含んでいる。手前の石橋は、この池泉に多く架かっている橋の一つ仙桂橋で左の白鶴島に架かるものですが、武家の豪胆さは微塵も見せていない。 |
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 お茶の井 |
 漱蘚亭跡 |
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お茶の井・応仁の乱で市中は死人の山で、死臭が漂っていた。いかに時がたっても清水は求める事は難しい、山の中腹から湧き出る水は別である。 漱蘚亭跡・漱蘚亭はその為か、趣向か山の中腹に建てた。上段の漱蘚亭の庭、月待山山腹の自然の岩肌を利用して、西の西芳寺、洪隠山を手本にしたものと云われ、山水河原者・善阿弥が立てた石が崩れずに残っている。 |
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| 庭を抜けて山肌の散策道を歩いてください。お茶の井、漱蘚亭の庭を少し登ると銀閣寺の全体展望が楽しめて、京都の町並みも眺められます。此処を降りたところの池泉を通しての銀閣の景観も素晴らしいものがあり、これをバックの記念写真は邪魔なものが入らない場所です。 | |||
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写真撮影・清耳眼 |
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