法金剛院は律宗・唐招提寺に属している。この寺は平安時代の初め、天長の頃（830）右大臣清原夏野が山荘を建て、死後、寺として双丘寺と称した。その頃、珍花奇花を植え、嵯峨、淳和、仁明の諸帝の行幸を仰いだ。殊に仁明天皇は内山に登られ、その景勝を愛でられ、五位の位を授けられたので、内山を五位山という。次いで文徳天皇が天安二年（858）大きな伽藍を建て、定額寺に列し天安寺とされた。平安時代の末、大治五年（1130）鳥羽天皇の中宮待賢門院が天安寺を復興し、法金剛院とされた。寺は五位山を背に中央に池を掘り、池の西に西御堂（現本尊丈六阿弥陀如来）南に南御堂（九体阿弥陀堂）東に女院の寝殿が建てられ、庭には滝（青女の瀧）を造り、極楽浄土を模した庭園とした。その後、三重塔・東御堂・水閣が軒をならべ、桜・菊・紅葉の四季おりおりの美観は見事なもので、西行はじめ多くの歌人が歌を残している。
　西行は美貌の待賢門院を深く思慕していたと言う。
　　　なんとなく芹と聞くこそあはれなれ摘みけん人の心知られて　　西行法師
（「芹摘む人」と言うのは后など高貴な女性にかなわぬ恋をすることを意味する）と歌い、又待賢門院が亡くなられて、次の歌を残している。　　
　　　　　　　　紅葉みて君が袂やしぐるらむ昔の秋の色をしたひて　　西行法師
　鎌倉時代になって円覚十万上人が融通念仏（壬生狂言・嵯峨念仏）を広め、寺門を復興したが、応仁の乱・天正・慶長の震災で、堂宇を失い、元和三年（1617）照珍和尚が本堂、経蔵を建立されたが旧に復することが出来なかった。
　

本尊・阿弥陀如来（重文）平安時代　西御堂の本尊で、藤原仏を代表する丈六阿弥陀如来、院覚の作で蓮弁の彫刻は誠に豪華である。（古くは定朝の三阿弥陀といわれた。平等院・法界寺）

僧形文殊菩薩（重文）平安時代　一木彫、珍しい僧形の文殊菩薩で、老相が誠に巧みである。
地蔵菩薩（重文）平安時代　一木彫、ずんぐりした体つき衣文に古様を見せる。
十一面観世音菩薩（重文）鎌倉時代　坐像で四手の十一面観音菩薩は珍しい、仏身は粉溜塗で、鳳凰の盛上彩色文や截金文がある、瓔珞はおびただしい荘厳である。
同　厨子（重文）鎌倉時代　天井に八葉蓮華の天蓋、三方開きの扉には十二天、背板には三十三身応化図が画かれている。
後陽成天皇御宸翰（重美）　「竜虎」「梅竹」の双幅、王者らしい気宇の日本代表的名筆。
（京博寄託）
蓮華式香炉（重文）　伝仁清作、大型で緑に金・紅・紫を加彩した美しい香炉。
（京博寄託）
金目地蔵（重文）平安時代　丈六の大きな地蔵さま。