天台宗
刀田山・鶴林寺

物部氏ら排仏派の迫害を逃れて高麗(こま)の僧、恵便(えべん)法師はこの地に身をかくした。その教えをうけるため、聖徳太子は法師(ほうし)を探し、この地に来られた。秦川勝(はたのかわかつ)は太子の命により、三間四面の庵を建立し、刀田山四天王寺聖霊院(不明の門)と名付けられたのが鶴林寺の前身であると伝えられている。
 養老2年(718年)、武蔵の大目身人部春則(むとべはるのり)が太子の聖徳を顕彰するため、伽藍を建立し、又、9世紀初期慈覚大師円仁が渡唐の途中に立ち寄り、薬師仏を刻み、当寺で国家の安泰を祈願された。この時より天台宗として今日に至る。

寺名が鶴林寺と名を変えられたのは、釈迦牟尼涅槃のときに、沙羅樹が、鶴の羽のように真っ白に枯れたという言い伝えから、天永3年(1112年)鳥羽天皇が「鶴林寺」の勅額を下賜し、勅願所に定めらた時からという。鎌倉時代、高僧達の太子信仰が盛んになり、太子の縁深き鶴林寺は、寺坊30数ヶ坊、寺領25.000石、楽人数十名が太子の命日には舞楽を奏していたといわれたが、残念ながら戦国時代には、信長、秀吉らの弾圧、さらには江戸幕府の徳川家から厳しい宗教政策のため、衰退は免れなかった。
 昔、法隆寺と双子のような伽藍(がらん)を持つ寺院が市内にあった。
七〜九世紀にかけての西条廃寺、八〜九世紀前半の石守廃寺、七〜九世紀にかけての中西廃寺などで、法隆寺文化の広がりがうかがえる。しかしそれらはすべて九世紀で姿を消している、それは868年の播磨大地震で尽く倒壊して廃寺と化したのであろう。
唯一播磨の法隆寺・鶴林寺は、今日では、宝生院、浄心院、真光院の三ヶ寺の姿を残すだけになってしまった。
 又此処は「刀田(とた)の太子さん」と親しまれて、「播磨の法隆寺」とも言われているが、鶴林寺がその地震前までどこにあったのだろうか、その場所を特定することはできない。


本堂・大講堂・室町時代・国宝
本尊:秘仏・薬師如来・脇士・日光菩薩・月光菩薩・持国天・多聞天
お前立ち:日光菩薩・月光菩薩・十二神将
 この本堂の創建は、室町時代、南北朝統一後五年、応永四年(一三九七)第百代、後小松天皇の御世である。
 和様と云っても唐様(禅宗様)が上陸するまでの建築方法であり、云えば中国建築であるが、和様・唐様と折衷様の代表作であると云われている鶴林寺の本堂。
 山門を入ると正面に在るのが、本堂を見るとその違いが一目で解かる。柱の間隔が七間、密教建築には珍しく、その総てが開放的に扉を設えている。内部も天竺様(大仏様)と唐様で纏めて豪壮な装飾が見られる。建築物に興味の有る人は必見。

太子堂(法華堂)平安時代・国宝
太子堂・本尊:釈迦如来・脇士:文殊菩薩・普賢菩薩・四天王
 堂内の板塀に聖徳太子像が描かれているところから、太子堂と呼ばれる。須弥壇は四天柱に護られて、釈迦三尊が安置されている。西方にある常行堂と対をなす天台宗最古の法華堂。現在の入口あたりは、当初のものに継ぎ足したものと言い、本尊を拝する局の様になっている。この堂内は、灯明の煤に隠れ肉眼では見えなくなった仏画がある。近年赤外線で撮影に成功。平安時代後期、鳥羽帝の御世に建立と言う。
常行堂・本尊:阿弥陀如来
朝題目に、夕念仏。後年、宗旨替えを風刺した言葉に取られているが、信仰の基本形であると言う。朝は、法華堂で法華経を読して学び、夕べには常行堂で念仏を唱える。
近年は主に、先祖供養や、施餓鬼会などに使うが、本堂をはさみ、西に位置して、対である東方の法華堂(太子堂)と向い合っている。
 昭和十四年に解体修理が行われた時、この床下から、参十首も髑髏が見付かったと言う。修理後は、元の場所に埋め返したというが、どのような人や事情は解かっていないとの事。戦国時代の犠牲者で有ろうとのことだが、寺の格、場所などを考えると、寺に対して功績のあった人、もしくは、鶴林寺の縁者か。
 この常行堂は、法華堂(太子堂)とほぼ同時代の、平安時代建立で、現在は瓦葺であるが、太子堂と同じく、桧皮葺であった。

新薬師堂

新薬師堂・本尊
  江戸中期のころと言う、大阪の医師津田氏が薬師詣でに来て見れば、秘仏にて拝観できず、残念な思いで帰ったそです。後日、何時でも尊顔を拝めるようにと発願して建立したという。仏像の年代は江戸期として疑問があるが、いずれにしても、今は昔の話。

観音堂

観音堂・本尊:聖観世音菩薩
 この堂は、江戸時代宝永2年(1705)姫路城主の榊原正邦公の寄進によって再建されたものである。元来、観音堂には愛太子観音と呼ばれている白鳳時代の聖観音菩薩(現在は宝物館に安置)をお祀りしていたが、明治時代の神仏分離政策以降は浜の宮神社の本地仏であった現本尊聖観世音菩薩(秘仏)をお祀りするようになった。


護摩堂
護摩堂本尊:不動明王・永禄6年(1563)建立 

講堂

室町時代・重要文化財
鐘楼:本堂と同時代建立、袴腰造りで中には高麗中期の朝鮮鐘(青銅梵鐘)。
梵鐘の頭に音響効果をもたらす為か、筒状で煙突のようものを設えてあり、この為か「黄鐘調」の音色は有名。
三重塔・本尊:大日如来坐像・三間三重、本瓦葺、初層は文政元年(1818〜1830)の大修理の際、ほとんどが新材で補修された。室町期の建築を各所に伝え、江戸末期の補修の際に寄進者の名前が、扉の内側に墨書や刻したりして残っている。

三重塔初層の屋根、裏鬼門の位置、 珍しい三面鬼瓦。
不開の門跡 ・廃仏派の物部氏に追われて、高麗僧である恵便(えべん)法師はこの地に逃れて身を隠していた。太子は後を追い、教えをうけたという。その折に、この地の人々が突然の太子の訪問に、取り急ぎ丸太で庵を設えたと言う。太子が帰った後、門を開けることなく、そのまま朽ち果てたと言う由来から、不開の門、不開の門跡と呼ぶらしい。
何故かその跡地を塀に昔の名残として継承とし、それらしき容を残している。

行者堂・行者堂:室町時代・重要文化財
行者堂本尊:神変大菩薩(役行者)
 明治以降、役行者を祀り行者堂としているが、元は、日吉(ひえい)神社(山王権現)を勧請して建立したもので、前面を春日造、背面を入母屋造のお堂で、様式としては最古級という。神仏習合を継承している寺の一角である。本堂と同じ室町期の折衷様式である。



寺宝
「金銅聖観音像 一躯・白鳳時代・重要文化財」、ちなみに、この観世音菩薩像は日本の観世音を代表して海外に紹介、渡海している。
 
「薬師三尊と脇士 五躯・平安時代・重要文化財」「十一面観音: 一躯・平安時代・重要文化財」
「釈迦三尊: 三躯・平安時代・重要文化財」「鶴林寺勅額: 一面・平安時代・重要文化財」
「青銅梵鐘: 一口・高麗時代・重要文化財」 
 他、宝物二百数十点所蔵


拝観時間:午前八時〜午後五時・境内自由拝観・太子堂と鐘楼の拝観は電話予約要
車椅子拝観可(本堂・太子堂は背負って可・鐘楼は不可)
〒 675−0031
兵庫県加古川市加古川町北在家 424
TEL 0794−54−7053 FAX 0794−22−6299
鉄道で参拝の場合・JR 加古川駅下車 神姫バス5分山陽電鉄尾上の松駅下車 徒歩約20分
車で参拝の場合・加古川バイパス加古川下車焼10分・山陽自動車道 小野・三木下車30分
国道2号線からすぐ

写真撮影・小耳眼



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