二尊院

天台宗
小倉山・二尊教院蓮台寺

釈迦如来と阿弥陀如来を本尊とすることから、二尊院と呼ばれています。正しくは、二尊教院蓮台寺（けだいじ）といいます。平安時代初期に嵯峨天皇が慈覚大師円仁を開祖に創建したが衰退、此れを法然が再興した。　小倉山の周辺には藤原定家の山荘があったとされる場所が幾つかあるが、裏山には定家が百人一首の基と成る歌を宇都宮頼綱（蓮生）の為に撰定した場所として伝わる時雨亭、境内本堂前に軒端の松が継承されて残る所です。
総門
慶長十八年（1613）に伏見城の薬医門を角倉了以が移築して総門になっています。この門を潜ると、春には桜が咲き誇り「桜の馬場」、秋のは紅葉が色を集めて「紅葉の馬場」と呼ばれる。馬場とは広さを表し、中央の参道の呼称にしている。迂回しての入場は威厳を現すと共に、敵（法難）の進入をたやすく鎖さないものであろうか、突き当りには白い塀が行く手を遮っている。
本堂
本堂には後奈良天皇の勅額「二尊院」を掲げて、御所の紫宸殿を模して建築されたもので、内陣の厨子は御黒戸（天皇家の仏間となる建物の事）の内佛と同じに造っています。本尊の釈迦如来と、阿弥陀如来は印以外はそっくり同じ様式で、阿弥陀如来の印が左右反対になって、遣送仏と来迎仏の二尊を対にしているかのようで誠に有り難さを増している。寺伝は春日仏師の作像としているが、阿弥様(快慶）の説もあるものらしい。因みに本尊の両側の部屋にある襖絵は逆遠近法を用いた絵画で変化を探してみてください。外陣の役を果たしている床は鴬張りを施してあります。専修念仏停止の浄土門法難にさいし、比叡山天台座主に提出した、弟子１９０名の中に「若き日の親鸞・範宴・はんえん」等の名も見ることができる、七個条起請文「七箇条制誡」の原本が保存されて、拝見できます。
軒端の松	九龍弁天堂
軒端の松・長くこの山麓の住人になった定家卿の心境をあらわす。しかし、広々とした空間の中に在る松。「偲ばれむものともなしに小倉山軒端の松ぞ慣れて久しき」　定家

小倉山で撰定した歌であるから小倉百人一首と称して世の謳われているものは、襖に施すものとして定家の子、為家の舅、俗名・宇都宮頼綱（蓮生）からの依頼されたものが基礎のなっている。いずれにしても、その撰者定家が住した時雨亭はこの場所であると云うが、四方一丈に近い原始天竺の僧が夏安居した方丈を思わす空間です。想うに此処は定家が歌人独特の一時を過ごした場所で、歌人定家が世俗から厭離して静かに歌の構想をしたのであろうか。住まいとされる厭離庵はこの山の裾に在る。　この場所から見える風景は程よく屏風の折り目を思わす木々（天然ものかも）が在り、嵯峨野を通して叡山が望めます。法然上人の御廟から細道を歩いてすぐの所に在ります。
拝観時間：9：00～16：30　　500（団300）均一　小学保護者・引率者同伴無料団体30名以上・車椅子拝観可（介添人要）〒616－8425　京都市右京区嵯峨二尊院門前長神町27　 TEL075－861－0687 市バス・京都バス嵯峨小学校前・JR嵯峨嵐山・京福電車嵐山

落柿舎
二尊院の前の道を少し南にいった場所に在ります。向井去来が洛東聖護院辺りに自宅を構えて､嵯峨野に別荘を建てたのが、この落柿舎である｡表に掛けてある蓑笠は在宅を示すための物であると言う。　観光ガイドによると商人と柿の実の売買が成立して、一夜のうちに強風に遭って柿の実が全部落ちたところからの命名だと称している。本来、古人の歌や諸行は二儀性を好んで表現した文化、知識人が多い｡おそらく去来の洒落話が出来たのではないかと思う。諸行無常､思わぬ変化の哀楽喜怒の覚悟からの俳人らしく、思い通りに行かない事を柿の実が落ちた事に譬えての命名ではないのか。　去来の名もその哀別の覚悟から名乗ったのではないかと想像している｢一人去り､一人また来る嬉しさよ｣。去来、私にとっては、いわばこの名も一句に成っている。蓑笠も同じく在宅を表わすと共に、雨や晴れの事だけではなく､変化の覚悟を、それに対しての心得、心の用意の大切さを表しているのではないか。儒医の子、京で陰陽家になった人であり、凡夫が勝手に想像して､去来の御人柄を偲んで見た｡　学者でもあると共に俳人去来は蕉門十哲とされているが、芭蕉と互いに心から滲み出るものを交わしながら、認め合った心からの友のようなものであったのではないか。ある程度の知識を身に付ければ、人は驕りを見せる。謙虚にその驕りが無かった事を示しているのが、師弟としての記録が残されている事で、その証しに成っているのではなかろうか。礼節を重んじていた昔の日本人は、それが当たり前のように出来ていたのであろう。　去来、名前が好きである。菩提寺は真正極楽寺､通称、真如堂山内に守られている。
写真撮影・清耳眼・小耳眼
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